تاريخ

لماذا لا تعتبر الفاتيكان جزءا من إيطاليا؟ شرح تاريخي وسياسي

لماذا لا تعتبر الفاتيكان جزءا من إيطاليا

مدينة الفاتيكان، والتي يشار إليها غالبًا باسم الفاتيكان، هي أصغر مدينة مستقلة في العالم، سواء من حيث المساحة أو عدد السكان. تقع داخل مدينة روما، وتبرز كدولة ذات سيادة تعمل بشكل مستقل عن إيطاليا. الفاتيكان هو المقر الروحي والإداري للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ويعمل كمقر إقامة للبابا، زعيم الكنيسة، وموقع لبعض أهم المعالم الدينية والتاريخية، بما في ذلك كاتدرائية القديس بطرس، والقصر الرسولي، وكنيسة سيستين.

قد يبدو من الغريب بالنسبة للكثيرين أن الفاتيكان، على الرغم من كونها تقع بالكامل داخل روما، ليست جزءًا من إيطاليا. يمكن إرجاع سبب استقلال الفاتيكان إلى قرون من الصراع السياسي، وصراعات القوة الدينية، والدور الفريد الذي لعبه البابا والكنيسة الكاثوليكية في التاريخ الأوروبي.

في هذه المقالة، سوف نستكشف السياق التاريخي الذي أدى إلى أن تصبح الفاتيكان دولة مستقلة، وأهمية معاهدة لاتران، ولماذا يستمر الفاتيكان في الوجود ككيان منفصل عن إيطاليا.

الخلفية التاريخية: الدول البابوية وسلطة البابا الدنيوية

لفهم سبب عدم كون الفاتيكان جزءًا من إيطاليا، يجب علينا أولاً استكشاف المفهوم التاريخي للدول البابوية. كانت الدول البابوية عبارة عن مجموعة من الأراضي في وسط إيطاليا كانت تحت السيطرة المباشرة للبابا. كانت هذه الدول موجودة من القرن الثامن حتى أواخر القرن التاسع عشر ولعبت دورًا حاسمًا في المشهد السياسي لإيطاليا و أوروبا. كان البابا، بصفته الزعيم الروحي للكنيسة الكاثوليكية وحاكمًا دنيويًا (سيادة سياسية)، يمارس نفوذًا سياسيًا ودينيًا كبيرًا.

يمكن إرجاع أصول الدول البابوية إلى عام 756 م، عندما تبرع بيبان القصير، ملك الفرنجة، بالأرض للبابا. كانت هذه المنطقة، المعروفة باسم هبة بيبان، بمثابة بداية الحكم الزمني للبابا على جزء كبير من إيطاليا. وعلى مر القرون، توسعت الولايات البابوية لتشمل أراضٍ شاسعة امتدت عبر وسط إيطاليا، وكانت روما عاصمتها.

وبصفته حاكم الولايات البابوية، لم يكن البابا رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية فحسب، بل كان أيضًا شخصية سياسية تحكم هذه الأراضي. وقد منح هذا الدور المزدوج البابا سلطة هائلة، دينيًا وسياسيًا. وكانت الولايات البابوية مهمة ليس فقط لحجمها ولكن أيضًا لموقعها الاستراتيجي في قلب شبه الجزيرة الإيطالية، مما جعل البابا لاعبًا رئيسيًا في السياسة الأوروبية.

ومع ذلك، دخلت هذه السلطة الزمنية للبابا في صراع في نهاية المطاف مع الحركات السياسية الناشئة في القرن التاسع عشر، وخاصة توحيد إيطاليا.

توحيد إيطاليا وفقدان الولايات البابوية

خلال القرن التاسع عشر، لم تكن إيطاليا دولة موحدة بل كانت عبارة عن خليط من الدول والأقاليم المستقلة، وكان العديد منها تحت السيطرة الأجنبية. كانت حركة توحيد إيطاليا (المعروفة باسم ريزورجيمينتو) تسعى إلى جمع هذه الدول في مملكة واحدة موحدة. اكتسبت هذه الحركة زخمًا في منتصف القرن التاسع عشر تحت قيادة شخصيات مثل جوزيبي غاريبالدي، والكونت كاميلو دي كافور، والملك فيكتور إيمانويل الثاني ملك سردينيا.

كانت إحدى العقبات الرئيسية أمام توحيد إيطاليا هي وجود الولايات البابوية، التي قسمت شبه الجزيرة الإيطالية جغرافيًا وسياسيًا. كان البابا، بصفته حاكمًا لهذه الأراضي، يعارض فكرة إيطاليا الموحدة، لأنها تعني فقدان سيادته السياسية. نظرت الكنيسة الكاثوليكية إلى الولايات البابوية على أنها ضرورية للحفاظ على استقلال البابا عن الحكام العلمانيين، وضمان قدرة الكنيسة على العمل دون تدخل من الملوك والأباطرة.

بلغ الصراع بين أنصار توحيد إيطاليا والبابوية ذروته في عام 1870. في ذلك العام، أكملت مملكة إيطاليا، بقيادة الملك فيكتور إيمانويل الثاني، حملتها لتوحيد البلاد من خلال الاستيلاء على روما. دخلت القوات الإيطالية المدينة في 20 سبتمبر 1870، وتم ضم الولايات البابوية رسميًا إلى مملكة إيطاليا. كان هذا الحدث بمثابة نهاية الحكم الزمني للبابا على الولايات البابوية، وتم توحيد إيطاليا أخيرًا كدولة قومية واحدة.

ومع ذلك، رفض البابا الاعتراف بشرعية سيطرة الحكومة الإيطالية الجديدة على روما وأعلن نفسه “سجينًا في الفاتيكان”. واستمر هذا الموقف بين الدولة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية لمدة 60 عامًا تقريبًا، حيث تراجع البابا إلى الفاتيكان ورفض مغادرة حدود القصر الرسولي.

نزاع مرير بين الحكومة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية حول وضع البابا والفاتيكان

تميزت الفترة من 1870 إلى 1929، بنزاع مرير بين الحكومة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية حول وضع البابا والفاتيكان. وفي أعقاب ضم الولايات البابوية، حاولت الحكومة الإيطالية التصالح مع الكنيسة من خلال تقديم قانون الضمانات في عام 1871، والذي وعد البابا بامتيازات معينة، بما في ذلك الحق في حكم الفاتيكان والحصول على تعويض مالي عن خسارة الولايات البابوية.

ومع ذلك، رفض البابا بيوس التاسع قانون الضمانات، واعتبره تسوية غير مقبولة من شأنها أن تجعل البابا مجرد رعية للدولة الإيطالية. ورفض هو وخلفاؤه الاعتراف بسلطة مملكة إيطاليا على روما واستمروا في المطالبة بالسيادة على الفاتيكان. وأكدت البابوية أن خسارة الولايات البابوية تقوض قدرة البابا على ممارسة سلطته الروحية بشكل مستقل عن القوى العلمانية.

خلال هذه الفترة، شجعت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا الكاثوليك الإيطاليين على الامتناع عن المشاركة في الحياة السياسية للدولة الإيطالية الجديدة. أدى هذا إلى توتر العلاقة بين الفاتيكان والحكومة الإيطالية، حيث عزل البابا نفسه فعليًا داخل أسوار الفاتيكان.

ظلت المشكلة دون حل لعقود من الزمان، وتركت مكانة البابا ككيان سيادي في حالة من الغموض. أدركت كل من الحكومة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية أن هناك حاجة إلى حل، لكن الأمر سيستغرق تحولًا سياسيًا كبيرًا للتوصل إلى اتفاق دائم.

معاهدة لاتران عام 1929: ولادة مدينة الفاتيكان

تم حل المسألة أخيرًا بتوقيع معاهدة لاتران عام 1929. تم توقيع المعاهدة في الحادي عشر من فبراير 1929 في قصر لاتران، ومن هنا جاء اسمها.

اعترفت معاهدة لاتران بالفاتيكان كدولة مستقلة وذات سيادة، مما أدى رسميًا إلى تأسيس مدينة الفاتيكان كدولة تتمتع بالاستقلال السياسي والقانوني الكامل. منحت هذه الاتفاقية البابا السيطرة الكاملة على مدينة الفاتيكان وضمنت استقلالها عن إيطاليا. في المقابل، اعترف الكرسي الرسولي بمملكة إيطاليا، وعاصمتها روما.

الأحكام الرئيسية لمعاهدة لاتران:

  • السيادة: تأسست مدينة الفاتيكان كدولة مستقلة ذات سيادة كاملة تحت حكم البابا. لديها حكمها وقوانينها وقوتها العسكرية (الحرس السويسري)، وهي تعمل بشكل مستقل عن الحكومة الإيطالية.
  • الإقليم: مدينة الفاتيكان دولة صغيرة، تضم 44 هكتارًا فقط (110 أفدنة) داخل روما. حدودها محددة بوضوح، وتشمل المباني الدينية والإدارية المهمة مثل كاتدرائية القديس بطرس والقصر الرسولي ومتاحف الفاتيكان.
  • التعويض: وافقت الحكومة الإيطالية على دفع تعويض مالي للكرسي الرسولي عن خسارة الولايات البابوية. وشمل ذلك مبلغًا مقطوعًا وإعانة سنوية، مما ساعد في استقرار مالية الكنيسة بعد عقود من الصراع.
  • الدين: أسست المعاهدة الكاثوليكية كدين رسمي للدولة في إيطاليا، على الرغم من إلغاء هذا البند لاحقًا عندما أصبحت إيطاليا دولة علمانية بعد الحرب العالمية الثانية.

كانت معاهدة لاتران بمثابة الحل الرسمي، كما خلقت إطارًا جديدًا للعلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة الإيطالية. وللمرة الأولى منذ ما يقرب من 60 عامًا، تمكن البابا من ممارسة السلطة الروحية والدنيوية داخل الأراضي المستقلة لمدينة الفاتيكان، بينما حافظت إيطاليا على سيادتها على بقية البلاد، بما في ذلك روما.

وضع الفاتيكان كدولة ذات سيادة

اليوم، تظل الفاتيكان دولة ذات سيادة، وهي الأصغر في العالم من حيث الحجم والسكان. إن وضعها الفريد هو نتاج لدورها التاريخي كمركز للكنيسة الكاثوليكية والسلطة الروحية للبابا. تعمل الفاتيكان كدولة مستقلة، مع حكومتها الخاصة، وخدماتها البريدية، وعلاقاتها الدبلوماسية. حتى أنها تصدر عملتها الخاصة ولوحات ترخيصها.

إن استقلال الفاتيكان أمر بالغ الأهمية لعمل الكنيسة الكاثوليكية. من خلال الحفاظ على وضعها كدولة ذات سيادة، تضمن الفاتيكان أن يتمكن البابا والكنيسة من العمل دون تدخل من الحكومات العلمانية. يسمح هذا الاستقلال للبابا بالعمل كزعيم ديني عالمي، خاليًا من الضغوط السياسية التي قد تنشأ إذا كان الفاتيكان جزءًا من دولة قومية أكبر.

بالإضافة إلى دورها كمركز روحي للكاثوليكية، فإن الفاتيكان موقع ثقافي وتاريخي رئيسي. تجذب مجموعاتها الفنية الضخمة، بما في ذلك كنيسة سيستين ومتاحف الفاتيكان، ملايين الزوار من جميع أنحاء العالم كل عام. هذه الكنوز، إلى جانب أهميتها الدينية، تجعل الفاتيكان أحد أهم المراكز الثقافية والدينية في العالم.

العلاقات الحديثة بين الفاتيكان وإيطاليا

على الرغم من أن الفاتيكان دولة ذات سيادة، إلا أنها تحافظ على علاقة وثيقة وتعاونية مع إيطاليا. تربط الدولتان علاقات دبلوماسية، ويلعب الفاتيكان دورًا مهمًا في الحياة الثقافية والدينية في روما. ساحة القديس بطرس، الساحة الرئيسية للفاتيكان، هي نقطة محورية لكل من الأحداث الدينية والاجتماعات السياسية، وغالبًا ما تستضيف حشودًا ضخمة للخطابات البابوية، بما في ذلك بركات Urbi et Orbi الشهيرة التي تُلقى في عيد الميلاد وعيد الفصح.

على الرغم من استقلال الفاتيكان، فإن العديد من جوانب عملها اليومي متشابكة مع إيطاليا. على سبيل المثال، يعتمد الفاتيكان على إيطاليا في خدمات مثل الكهرباء والمياه والأمن على حدودها. علاوة على ذلك، فإن العديد من موظفي الفاتيكان إيطاليون، وقد حافظ البابا تاريخيًا على علاقات وثيقة مع الزعماء السياسيين الإيطاليين.

من ناحية أخرى، تستفيد إيطاليا من الوجود العالمي للفاتيكان. وباعتبارها مركز الكنيسة الكاثوليكية، تجتذب الفاتيكان ملايين الحجاج والسياح إلى روما كل عام، مما يساهم بشكل كبير في الاقتصاد المحلي. كما توفر العلاقات الدبلوماسية للفاتيكان مع البلدان الأخرى لإيطاليا منصة فريدة للحوار والتعاون الدوليين بشأن القضايا الدينية والإنسانية.

الخلاصة

إن وضع الفاتيكان كدولة مستقلة، منفصلة عن إيطاليا، هو نتيجة لتاريخ معقد ومثير للجدل في كثير من الأحيان. فمنذ نشأتها كمركز للدول البابوية إلى خسارتها للسلطة السياسية أثناء توحيد إيطاليا، نجحت الفاتيكان في اجتياز قرون من الصراع السياسي للحفاظ على استقلالها. وقد أدى توقيع معاهدة لاتران في عام 1929 إلى إضفاء الطابع الرسمي على هذا الاستقلال، مما أدى إلى إنشاء دولة الفاتيكان ذات السيادة وحل الصراع الطويل الأمد بين الكنيسة الكاثوليكية والحكومة الإيطالية.

اليوم، لا تزال الفاتيكان كيانًا فريدًا من نوعه ــ فهي مركز روحي لملايين الكاثوليك في مختلف أنحاء العالم ودولة سياسية يحكمها البابا. واستقلالها ضروري لدورها كمقر عالمي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، مما يضمن قدرة الكنيسة على العمل دون تدخل من السلطات العلمانية. ورغم أنها تقع في قلب روما، فإن المكانة المتميزة للفاتيكان والأسباب التاريخية وراء استقلالها لا تزال تجعلها واحدة من أكثر الدول الصغيرة إثارة للاهتمام وتأثيرًا في العالم.

السابق
لماذا تكره اليابان والصين بعضهما البعض
التالي
لماذا المافيا كبيرة إلى هذا الحد في إيطاليا؟